当前位置：时代中文网 > 青春校园 > 情债：冷少的索爱新娘 > 章节目录 > 正文 第52章云南
正文 第52章云南
书名：情债：冷少的索爱新娘 作者：兰夕 更新时间：2016-12-13 22:14 字数：3240
“若晴！”沙哑低沉的声音在门口响起。
黎若晴抬头看着站在门口的两个身影，突然哽咽，这两个人居然追到这里。
“夏言郗！林致维！”你们！你们怎么来了？”黎若晴看着两个人风尘仆仆的样子，想必是赶了路过来。
“若晴！你突然不告而别，我和！我和林致维很担心你。”夏言郗现在早看不出那妖孽的样子，下巴冒出青色的胡渣，但是那双桃花眼依然明亮。
“对不起，我只是想散散心。”黎若晴低着头。
“晴晴啊，这两个小伙子不错咧，那个是你的、你的男朋友？”苗家阿婆说着生硬的普通话，看着两个出色的男生关心黎若晴的样子，笑眯了眼睛。
“阿婆，你想哪里去了，我们！”黎若晴听苗家阿婆的话，有些脸红。
“阿婆也年轻过，看那两个小伙子的眼睛就看出来，他们喜欢你咧，你这小丫丫，不知道选哪个就躲到这边来了。”苗家阿婆笑着说。
“才！才不是呢。我、我回屋了。”黎若晴红着脸，转身回屋了。
第二天，天蒙蒙亮，黎若晴就背着包出门，本来打算在住两天的，但是，多了两个人，黎若晴还是很不自在。两个大男人坐在自己身边，引来无数目光，黎若晴好想找个地缝钻进去。终于到了大理站，黎若晴先找了旅馆，休息了一下。
还没等多长时间，就听到敲门声。
“若晴海东雪梨，你尝尝！肉质雪白细嫩，汁多香甜，咀嚼不留渣滓，含有丰富的苹果酸、蛋白质、钙、磷、铁、维生素B、维生素C等多种营养成分；有生津止渴、润肺消咳之功效。”夏言郗倚在门框上，手里拎着一个果篮。
黎若晴接过果篮，然后关上房门，将夏言郗关在外面。换上睡衣，准备休息，又是一阵敲门声。
“若晴，我买了一些雕梅给你，雕梅是白族传统名特食品。据史书记载，远在唐代南诏时期，就有探亲访友相互馈赠雕梅的风俗。雕梅因在青梅果上雕刻花纹而得名。制作工艺是以盐梅作原料，先用石灰水把盐梅浸泡，取出凉干，再用刻刀在梅肉上雕刻出连续曲折的花纹，从空隙处挤出梅核，中空如缕，轻轻压启成菊花状，锯齿形的梅饼，放入清水盆中，撒上少许食盐，以去梅子酸味，然后放入砂罐，再用上等红糖、蜂蜜浸渍数月，待梅饼呈金黄色时就可从瓶坛中取出食用。雕梅食味清香、脆甜。酸中带甜，沁人肺腑，生津解渴，开胃提神，含有丰富的维生素C和葡萄糖氨基酸等营养成份，是一种对人体有益的食品。雕梅既是大理地区的一种美食，又是精心雕琢的手工艺品。洱源县素有“梅子之乡”的美誉，当地白族姑娘大都从小就学制作雕梅，因此这项手艺往往成为衡量一个姑娘是否心灵手巧的标志。当地风俗，在她们出嫁之前，呈献给婆家的见面礼，就有一盘精心雕制的雕梅。”林致维兴致勃勃的讲着雕梅，却没发现黎若晴抽动的眉毛。
“谢谢，恕不远送。”黎若晴有一次摔上门，也不知道这家店的老板会不会找过来。
林致维摸了摸险些被门撞到的鼻子，舒了一口气。
“呵！”夏言郗站在不远处，手臂环在胸前，一副看好戏的样子。林致维弹了弹身上并不存在的灰尘，转身回自己的房间了。
终于清静了，黎若晴躺在床上，看着桌子上的两个果篮，心头漾起一丝甜蜜。
休息过后，黎若晴背着挎包，出去游玩。这里是苍山之麓，洱海之滨，南诏古国，佛道胜地，风花雪月的大理历史悠久、山川秀丽，苍山洱海珠联璧合，文明古都极具神韵，自然风光秀丽迷人，民族风情多姿多彩。大理位于云南省中部偏西，总面积29459平方公里，地域辽阔，资源丰富，山川秀丽，四季如春，是一块宝地。大理州境内的南诏崇圣寺三塔，剑川石宝山石窟，宾川佛教圣地鸡足山，以及挺拔雄伟的苍山，明媚清澈的洱海，蝴蝶泉的湖光山色，构成了一幅美丽而又神奇的画卷。大理以其秀丽的自然风光，丰富的文物古迹，优美的民族风情为特色而闻名遐迩。
大理市是以白族为主体的少数民族聚居区，白族占有全市人口的65%。白族风情多姿多彩，风俗习惯具有鲜明的地方民族特色。
黎若晴在一位摆摊的老人那里淘了一本洞经古乐。白族音乐洞经古乐原为一种道教音乐。在明代时期由内地传入西南。随后，在长久的历史演化之中，这种道教音乐慢慢地为西南少数民族所接受，并逐渐融入了民族音乐与乐器，最终形成了现在极具少数民族特色的洞经古乐。巍山洞经音乐与大理洞经音乐为洞经音乐的两个分支。巍山洞经音乐融入了南诏音乐的古典与庄重；大理洞经音乐融入了白族民乐的优美与动听。虽然音色之中偶有区别，但是在乐器方面同采用了笛子、锣、鼓、二胡、三弦、绕、铃子等为伴奏。洞经音乐常常是在诵经之时进行演奏的。诵经腔调随着音乐游走，相互融合，无比庄重，宛如对古代英雄的赞歌，可谓是天籁之音，悠扬飘逸。
黎若晴坐车到了白族乡民居住的地方，白族民居一向外观整齐、庄重、大方，白墙青瓦，古朴大方。房屋由大量石料建成，墙基、门头、窗头、横梁皆用石头砌成，屋顶以板瓦为沟，筒瓦为顶。民居内部庭院多有讲究，往往依据住家的富裕程度而有所不同，大体上有四种形式：一为“两房一耳”，即两幢楼房互相垂直，交叉处有一耳房；二为“三房一照壁”，即三幢楼房，主房对面为照壁；三为“四合五天井”，即有四幢楼房，每一处交叉点都有一耳房；四为“六合同春”，即有两个大院，每院三幢楼房，各方的楼廊彼此相连，通行无阻，称为“走马转角楼”。白族民居尤为讲求盖门楼，通常盖门楼的形式为“一滴水”，即为普通的坡屋，朴素大方，而另一种形式“三滴水”则显现了一种华丽，其建筑十分精美，飞檐翘角，宏伟壮观。白族民居中的照壁也显现了民居的特色。照壁是装饰性的建筑，象征了吉祥、福禄与安康。各种各样的照壁也体现了主人的意愿与企盼，堪称白族民居建筑的精美艺术品。
黎若晴还观看可大理白族的霸王鞭舞，霸王鞭舞是白族民间舞蹈的特色代表。舞蹈表演所用的彩棍为山竹所制，竹间穿有一串三枚或两串六枚的铜钱。舞蹈时，舞者右手持彩棍，左手拨动鞭的两端，并用鞭轻打身体各关节。霸王鞭发出的清脆悦耳的声音配合这音乐的节奏，更加优美动听。霸王鞭舞有上百种舞鞭方法，舞蹈动作连贯，轻盈矫健，而且常常能与其他舞种相合拍，组成多种动作，形成“一条龙”、“四梅花”等队形图案。霸王鞭舞老少皆宜，并且人越多气氛越热烈。民族节日期间，每每于各白族村寨之中欣赏到如此趣意盎然，动作美观、轻灵的舞蹈。
大理的民风民俗也非常的有味道，黎若晴觉得自己越发的乐不思蜀。游走在大街小巷，拍下见过的人和物，这种感觉真的很享受。
黎若晴又去了太和城遗址，这里作为南诏开国都城之前，已是一个具有相当规模的“河蛮”城邑。唐开元二十五年（公元717年），蒙舍诏主皮罗阁在唐王朝的支持下，开始了统一六诏的大业，“夺据大和城”。次年，被唐王朝册封为首任云南王的皮罗阁对大和城进行了增修扩建。唐开元二十七年（公元739年），皮罗单身汉率众离开蒙舍诏定都大和，大和城开如了作为南诏开国都城的历史。唐天宝六年十月（公元747年）南诏王阁罗凤又在大和城西部的核桃山顶增筑内城，“因唐赐金刚经至，故名金刚城。”到了唐大历十四年（公元779年），南诏王异牟寻决定“更徒苴咩城”，太和城结束了作为都城的历史。1961年3月4日，被国务院公布为第一批国家级重点文物保护单位。
既然来了大理，就不得不去大理三塔了，黎若晴直接从太和城遗址坐车去了大理三塔。大理三塔叫做崇圣寺三塔，崇圣寺三塔位于大理古城西北部1.5公里处，是由一大二小三个组成。大塔又外千寻塔，当地群众称它为“文笔塔”，通高69.13米，底为9.9米，凡十六级，为大理地区典型的密檐式空心四方形砖塔。塔顶有铜制覆钵，上置塔刹，塔顶上角设金翅鸟，在1925年大理地震时随搭刹震落。南北小塔均为十级，高42.19米，为八角形密檐式空心砖塔。三座塔鼎足而立，千寻塔居中，二小塔南北拱卫，雄伟壮观，显示了古代劳动人民在建筑方面的旧越成就。1961年3月4日，被国务院公布为第一批国家级重点文物保护单位。
在大理玩了四五日，黎若晴决定去下一个目的地，但是，自己身边的这两位大神确实需要处理一下。
所以，第二天早晨，夏言郗和林致维从服务员哪里收到一封信。信的大致内容就是黎若晴已经前往下一个目的地，但并没明确的说去哪里，只是让他们自己去找，谁先找到她，就优先考虑他。一起去旅行。夏言郗和林致维对视一眼，各自收拾行李，赶去火车站。
