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10. 能言善辩
书名：贤·影响中国人的十大汉字 作者：冯梦月、丁卉 更新时间：2015-11-17 14:55 字数：1782
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孟子（公元前372年—公元前289年），名轲，邹人，生活在战国中期，是继孔子之后的又一位儒学大师。??
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有一次，孟子的学生公孙丑请教孟子说：“如果老师能够当上齐相，实现自己的主张，由此使齐国成就霸业，也不足为奇。若是这样，您是不是会有所疑惧而动心呢？”
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孟子说：“不。我四十岁后就不再动心了。”?
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公孙丑问：“做到不动心有什么办法吗？”?
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孟子说：“有。北宫黝（ｙǒｕ）培养勇气的方法是：皮肤受刺不退缩，眼睛被扎不逃避。受到别人一点点刺激，就好象在大庭广众面前挨了鞭（ｂｉāｎ）打一样；不受制于拥有万乘车骑的大国之君，也不受制于穿粗布衣服的匹夫；把刺杀君主看成跟刺杀一个平民百姓一样。不畏惧诸候，听到辱骂，一定反唇相讥。”?
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“而孟施舍培养勇气的方法，用他自己的话说是：把不能战胜的看成能够战胜的；如果是先估量敌人力量再前进，考虑能稳操胜券再交手，这是害怕敌军强大的人。我哪里能每战必胜呢？我只是能做到无所畏惧罢了。我看孟施舍比北宫黝更能够把握要领。从前曾子对子襄（ｘｉāｎｇ）说：“你喜好勇敢吗？我曾听到夫子谈到什么是大勇，扪心自问，感到理屈，那即使是穿粗布衣服的贫民，我也不去恐吓他；只要正义在我这边，那即使是面对千万人，我也勇往直前。孟施舍保持勇气的方法，又不如曾子更能守住要领。”?
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公孙丑问：“我冒昧（ｍèｉ）地问一下，您的不动心的方法可以讲给我听听吗？”?
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“告子曾讲：‘假如言语上无所得，不要向心志中探求；心志中无所得，不要从意气上寻找。’心无所得，不求助气，是可以的；但言语无所得，不求于心志，是不行的。志，是气的主帅；气，充盈（ｙíｎｇ）于体内全身。志到了哪里，气也就随之而到。因此，保持自己的志，不要损害自己的气。”
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“既然‘志到了哪里，气也随之而来’，又说‘保持自己的志，不要损害自己的气’，这是为什么呢？”?
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孟子说：“志太专一就会触动气，气太专一也会触动志。比如走路跌跌撞撞的人，就是太专一于气造成的，反过来又触动了心。”?
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“请问老师您的专长是什么？”?
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孟子说：“我能辨别各种言论，我善于培养我的浩然之气。”?
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“请问什么叫浩然之气？”?
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“很难说明”，孟子回答，“它作为气，极为盛大、刚健，以正直之道来培养后而不要加以伤害，它就会充盈于天地之间。它作为气，是配合着义与道的。如果做事感到内心有愧，那这种气就没有力量了。”?
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公孙丑说：“我一定要培养这种气，而不停止。”?
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“心中不可忘却，也不要人为地去帮助生长。不要学宋国人那样：宋国有个人担忧他的秧苗不长，就把它们全拔出来一节，累得头昏眼花，十分疲惫（ｐí ｂèｉ），还对家里人说：‘今天可把我累坏了！不过秧苗长高了！’他的儿子赶紧跑到田里去看，秧苗早已枯死了。拔苗助长，不但无益，反而会伤害它。”?
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“什么叫能辨别各种言论呢？”?
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孟子说：“偏颇的言辞，要知道它的片面之处，过分的言论要知道它理屈的地方，歪曲的话语，要知道它的失误。这些言论，如果在政治上实施，就会危害国家的具体事物。圣人再度兴起的话，他一定会赞同我的话。”??
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《孟子·公孙丑》上??
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本篇成语解释：
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1.【反唇相讥】：ｆǎｎ ｃｈúｎ ｘｉāｎｇ ｊī 反过来口头责问对方。?
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2.【稳操胜券】：ｗěｎｇ ｃāｏ ｓｈèｎｇ ｑｕàｎ 比喻有充分的把握取胜。?
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3.【扪心自问】：ｍéｎ ｘīｎ ｚì ｗèｎ 摸着胸口自己问自己。
